(宿---音秀，星群或星座)。

太陽所經之天區古稱黄道，中國古代天文學家、星相家把黃道上的恒星分作二十八個星座，稱為二十八宿。每星座各有一神管轄，共有

“道教教義概念。簡意為“無”。《老子》認為“道”是無形、無名、無聲、無色、無極，但却化生萬物，無窮無盡。故天下萬物生於有，而有生 於無。“無”即道之本體。莊子認為把道說成是“無”，則有“有”與之相對，而“道”是絕對“無”的，所以應說成“無無”才對，即“虛無”也。清靜經云：“物無其物，空無所空，所空既無，‘無無’亦無，湛然 常寂”。故認為天地萬物，從道體化生，而道體本為虛空，故萬物雖有， 實則是無。亦謂之虛無也。

天、地、人的统稱。又稱：天地、人、萬物為三才。

道教神名，指居於三清天、三清境的三位最高天神。即玉清原始天尊。 上清靈寳天尊。 太清道德天尊。

又稱三清天。三十六天之中僅次於大羅天的最高天界。《太真科》：“大羅生玄元始三炁，化為三清天：一曰清微天玉清境，始氣所成。二曰禹餘天上清境，元氣所成。三 曰大赤天太清境，玄氣所成。”

古籍中指天的中央和八方。《呂氏春秋、有始覽》：中央鈞天、東方蒼天、東北變天、北方玄天、西北幽天、西方顥天、西南朱天、南方炎天、及東南陽天。 道教名詞：繼承中國古代所述“九天”之說發展而成。《道藏》之《猶龍傳》卷二，由三清玄元始三炁各生三炁，合成九炁，以成九天；郁單無量天、上上禪善無量壽天、梵監須延天、寂然兜術天、波羅尼密不驕樂天、洞玄化應聲天、靈化梵輔天、高虛清明天、無想無結無愛天。

道教所稱三十六天中的最高一重天，是“道境極地”。“《元始經》云：大羅之境，無復真宰，惟大梵之氣，包羅諸天太空之上。˙˙˙˙˙˙故頌曰：三界之上渺渺大羅，上無色根，雲層峨峨。